Pohon memainkan peran besar dalam budaya Akan. Mereka ditampilkan secara sentral dalam cerita anansesem atau laba-laba yang terkenal, dan diasosiasikan dengan berbagai roh dalam agama pemujaan tradisional. Secara kolektif, sebagai hutan, mereka menyediakan rumah bagi mitologi mitologi jahat, mmoatia, dan monster mengerikan, sasabonsam. Di zaman modern hutan telah ditebang dengan kecepatan yang mengkhawatirkan dan sekarang banyak kota dan desa dikelilingi oleh semak-semak tinggi, tetapi ingatan akan pohon-pohon besar tetap ada dalam nama yang diberikan oleh nenek moyang mereka ke tempat yang mereka pilih untuk membangun rumah mereka.
Ashantis bahkan menamai ibu kota mereka dengan nama pohon. Menurut legenda, lokasi ibu kota diputuskan pada masa pemerintahan Otumfuo Nana Obiri Yeboa pada akhir abad ketujuh belas. Raja dilaporkan bertanya kepada pendeta kepala jimatnya di mana dia harus membangun ibukotanya. Ada dua lokasi yang cocok, jadi raja menyarankan untuk menanam dua pohon ketimun (Bombax Buonopozense), satu di setiap tempat. Pohon okum mati sehingga tempat itu disebut Kumawu, pohon okum mati. Pohon okum lainnya tumbuh subur, sehingga di sanalah kota besar Kumasi dibangun, pohon okum berdiri. Nana Obiri Yeboa dikatakan sebagai Kumasihene (Raja Kumasi) dari sekitar tahun 1660 hingga 1680. Kumasihene berikutnya adalah yang pertama mengambil gelar Asantehene, Raja Ashanti.
Salah satu hutan terbaik Ghana bernama Akan odum (Chlorophora Excelsa). Dikenal dalam perdagangan kayu internasional dengan nama Nigerianya, iroko, odum adalah kayu keras dengan kekuatan dan daya tahan yang luar biasa serta komoditas ekspor utama. Sejumlah kota dan desa mengambil nama Odumase, dari bawah pohon odum, dan nama itu bertahan lama setelah pohon odum ditebang dan kayunya diekspor. Nasib yang sama menimpa Pepiase, kini tanpa pohon mahoni (opapea).
Banyak nama tempat dibuat dengan menambahkan ‘ase’, yang berarti ‘di bawah’, pada nama pohon. Demikianlah seseorang menemukan: Abease, di bawah pohon kelapa sawit (abe), Besease, di bawah pohon kola hitam pahit (bese), dan Anyinawase, di bawah pohon kapuk (onyina). Kelapa sawit dan pohon kola hitam masih ada menghiasi tempat yang menyandang namanya, dan warga Anyinawase beruntung karena kayu kapuk tidak memiliki nilai komersial mereka meninggalkan pohon besar ini berdiri setelah perusahaan penebangan pindah. di hutan perawan.
Fitur hutan yang sama memberi nama tempat. Nama Wenchi di wilayah Brong-Ahafo konon berasal dari wan akyi, cahaya belakang, saat para pendiri yang berjalan melalui hutan melihat cahaya depan yang tercipta dari pembukaan di belakang pepohonan tempat mereka dapat mulai membangun kota mereka.
Banyak contoh lain yang dapat diberikan untuk mengilustrasikan kedekatan tradisional Ghana dengan pepohonan. Pada saat orang di mana-mana belajar untuk menghormati mereka di lingkungan alam, diharapkan penebangan komersial akan segera dikurangi ke tingkat yang berkelanjutan. Kemudian semua pohon yang diketahui nenek moyang tidak hanya akan dilestarikan atas nama tempat, tetapi akan berdiri kembali di desa dan desa untuk membangkitkan keajaiban anak-anak di masa depan.